Thursday, October 2, 2014

CUADERNOS DE JOHN ADAMS, No. 18

AM | @agumack

"Checks and balances are our only security" — John Adams

[1] BCRK. El periodista-economista Sebastián Campagnolo inventó la 'sigla' BCRK para simbolizar el colapso de la independencia del Banco Central de la República Argentina. El detonante había sido la renuncia de Martín Redrado a comienzos de 2010. Pero el propio Redrado le había abierto las puertas del banco central a Néstor Kirchner en 2009 cuando éste era (supuestamente) un ciudadano común. Y la inflación ya se había disparado. Ahora, con Axel Kicillof como ministro, la máxima es: "El banco central no puede ser independiente aunque quiera" [ver]. La barbarie sigue ganando espacio. Hoy se derrumba lo poco que quedaba de otro pilar de los contrapesos institucionales: la independencia del banco central. Tenemos nuevo presidente del BRCK, ex-BCRA (*). En nuestra in-cultura política, no existe la idea de tenure en el cargo de gobernador del banco central [ver]. Espere menos menos crédito, más inflación y más inseguridad sobre la vida, la libertad y las pertenencias.

(*) Mariano Obarrio: "Acorralado, Fábrega renunció al Banco Central y lo reemplazará Vanoli", La Nación, 2 de octubre de 2014.
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[CONTINÚA...]

Tuesday, September 30, 2014

CUADERNOS DE JOHN ADAMS, No. 17

AM | @agumack

"Checks and balances are our only security" — John Adams

[1] Fukuyama. Salió el segundo tomo de la trilogía de Francis Fukuyama sobre la historia (y el futuro) de las instituciones políticas. En 2011 'devoré' el primero, y escribí una entrada inspirada en algunas de sus ideas [ver]. Fukuyama argumenta que el óptimo en política se alcanza cuando un país logra la triple combinación de un Estado fuerte (1), pero limitado por el imperio de la ley o rule of law (2), y capaz de rendir cuentas a los ciudadanos (3). Los criterios, bautizados El camino a Dinamarca, parecen salir de Montesquieu-Diderot-Adams o ... del Banco Mundial [ver]. La reseña de David Runciman para el Financial Times contiene una frase sobre Argentina: "Argentina has squandered many of its advantages because its politicians got their big political choices wrong" (*). En momentos en que fracasa estrepitosamente otro invento peronista, la lectura de Fukuyama tal vez nos ayude a entender mejor por qué el caos se apodera invariablemente de las democracias carentes de contrapesos institucionales.

(*) David Runciman: "Francis Fukuyama's Political Order and Political Decay", Financial Times, 26 de septiembre de 2014. Francis Fukuyama. Political Order and Political Decay: From the Industrial Revolution to the Globalisation of Democracy. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2014 [ver].
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[2] Alconada Mon. Imperdible nota de Hugo Alconada Mon en La Nación (*). El periodista da en la tecla con la receta para frenar la corrupción: "El camino quizá pase por restablecer los contrapesos, filtros y controles que fiscalizan al poder." ¡Muy bien! Lo más interesante es la anécdota al inicio del artículo: un "operador" (del poder ejecutivo, se entiende) "arregla" una causa penal con un juez y unos fiscales. Damas y caballeros: la presencia de "operadores" del poder ejecutivo en los asuntos judiciales es sinónimo de: barbarie; robo en gran escala; ausencia de crédito; bajos salarios reales; pobreza; inseguridad sobre la vida, la libertad y las posesiones; desigualdad y ... degeneración oligárquica. Es Tácito escribiendo sobre la decadencia de Roma [ver]. Es la Roma/Argentina de Claudio/NK y Mesalina/CFK [ver]. Es el kirchnerismo. Otra que el déficit fiscal. Felicitaciones, Hugo.

(*) Hugo Alconada Mon: "Sin decisión política no cesará la corrupción", La Nación, 30 de septeimbre de 2014.
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[3] Polonia. El euro no es una moneda muy popular, me aseguran desde Buenos Aires. No es tan sencillo. Para empezar, Lituania entrará al euro en enero de 2015. Polonia es un caso mucho más importante. Según Lech Walesa, el país debería adoptar la moneda común por una cuestión de seguridad (*). La "cuestión de seguridad" es obvia: Россия. El temor a Rusia es la principal razón por la cual Finlandia a ingresó al euro como miembro fundador. A mayor participación en las instituciones de Europa, mayor sentido de seguridad. Dos rápidas conclusiones: (a) no todo es 'macro' en la vida; la seguridad nacional es algo mucho más importante (tema ya expuesto por ... Adam Smith en 1776); (b) hay un doble juego de equilibrio en el debate sobre el euro en Europa del Este: por un lado, se trata de unirse para hacer frente a Rusia; por otro lado, es necesario asegurar definitivamente la independencia del banco central. Brillante.

(*) Karolina Slowikowska & Pawel Sobczak: "Polish officials display new appetite for adopting the euro", Reuters, 4 de junio de 2014.
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Sunday, September 28, 2014

CUADERNOS DE JOHN ADAMS, NO. 16

AM | @agumack

"Checks and balances are our only security" — John Adams

[1] Congreso de Viena. Hace doscientos años, a finales de septiembre de 1814, se abría el Congreso de Viena que, con dificultades, pondría fin a las guerras napoleónicas y daría inicio un siglo de paz y prosperidad en Europa. (En América del Sur, en cambio, comenzaba la parte hot de las Guerras de Independencia). Dominique Moïsi rinde un discreto homenaje al Congreso de Viena: "The Congress of Vienna reinstated the principle of the balance of power and ushered in the longest period of peace Europe had known for centuries" (*). De manera immediata e intuitiva, percibimos el vínculo entre equilibrio de poder, seguridad y prosperidad a nivel internacional. Sin embargo, nos cuesta enormemente aplicar el mismo razonamiento al equilibrio de poderes y a la seguridad dentro de un país. Pero el argumento es el mismo.

(*) Domimique Moïsi: "The Congress of Vienna Revisited", Project Syndicate, 25 de septiembre de 2014.
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[2] L'Équipondérateur. Cuando cae el dictador Maximilien Robespierre, en julio de 1794, la idea del equilibrio político vuelve a florecer en Francia. Lo poco que sabemos sobre los autores intelectuales de la Constitución bi-cameral de 1795 lo debemos a Marcel Gauchet (*). Estos autores reinvindicaron el equilibrio, pero no lograron imponer un ejecutivo firme e uni-personal, ingrediente clave del ... equilibrio. Uno de ellos es Pierre-Bernard Lamare (o La Mare), autor de L'Équipondérateur, ou une seule manière d'organiser un gouvernement libre (Paris: An III). No hay versión digitalizada en GoogleBooks. Es posible que Lamare haya traducido, en 1792, la gran obra de John Adams bajo el título Défense des constitutions américaines ou De la nécessité d'une balance dans les pouvoirs d'un gouvernement libre (1, 2). No hay ni puede haber libertad política sin equilibrio, afirma Lamare siguiendo a Adams. Gran verdad que seguimos desconociendo, en Argentina, a costa de nuestros espantosos des-gobiernos.

(*) Marcel Gauchet. La Révolution des pouvoirs. La souveraineté, le peuple et la représentation 1789-1799. Paris: Gallimard, 1995.
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[3] Corporate governance. Soy un hincha declarado de Aswath Damodaran, profesor de 'Corporate Finance' del Stern School of Business de la NYU. El Sr. Damodaran defiende como pocos la importancia del corporate governancela idea según la cual el poder del CEO debe ser limitado y controlado por los accionistas a través de los directores. Lo fascinante del Prof. Damodaran es que basa esta idea en una analogía con ... la ciencia política (*). ¡Aplaudo! Pero hay un equívoco. En la fase inicial de una compañía —como en la fundación de un país— se necesita un liderazgo firme y (casi) sin control. Es el caso de Solón, Licurgo, Washington, De Gaulle, etc. (Analizo este tema en mi libro de 2009 sobre Mariano Moreno). Al leer la biografía de Steve Jobs por Walter Isaacson tuve un momento eureka: lo mismo sucede en las compañías [ver]. El Sr. Damodaran lamenta que "Google and Facebook are corporate fiefdoms, where founder/CEOs have unchallenged power to do almost anything that they want". Aquí, creo, se equivoca. Estas compañías todavía están en fase de alto crecimiento—el despotismo de sus CEOs es entendible. En algún momento les llegará la hora del corporate governance.

(*) Aswath Damodaran: "Alibaba's Corporate Governance by Politburo: Corporate Governance and Value", Musings on Markets, 16 de septiembre de 2014.
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Friday, September 26, 2014

TEORÍA DE LA GAUCHADA

AM | @agumack

"Acá la gauchada no existe" — José Ottavis

"Acá la gauchada no existe", dijo ayer en Nueva York José Ottavis, miembro de La Cámpora [ver] y vicepresidente de la Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires. Al leer esto recordé mi (ya antigua) Teoría de la Gauchada, y me pareció interesante repasarla. La gauchada es la ayuda espontánea e informal que uno obtiene en situaciones inesperadas. Una gauchada puede ser solicitada o no; puede venir tanto de un conocido como de alguien que no conocemos. Mi teoría nace en 2007; en esa época vivíamos con Claudia en Ámsterdam, y viajábamos una vez por año a Buenos Aires.

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Esta es la situación. Estoy en Buenos Aires, renovando el registro. El caos es indescriptible. Llegué temprano, pero ya son las 12:00 y me doy cuenta que a este paso no llegaré al almuerzo programado con mi amigo @jlespert. Necesito avisarle que no llego. No tengo celular en Buenos Aires. Dudo, pero al final le pido a uno de la cola si me puede prestar su celular. No le causa mucha gracia; me dice que tiene poca bateríapero me lo presta igual. Hago el llamado y suspendo el almuerzo. Asunto arreglado. ¡Típica gauchada! Tres días después, aterrizo en Ámsterdam. El piloto informa que hay un temporal inédito en toda Holanda, y que no podrán sacar las valijas del avión.

Ese día mueren 8 personas en Holanda, sobre todo por caídas de árboles sobre vehículos. Habrá que esperar 24 horas para acceder a las valijas. Problema: tengo las llaves de casa en la valija. Por suerte, una amiga nuestra tiene una copia. Pero mi celular holandés no tiene batería. Una vez más, necesito una gauchada. Dudo antes de pedirle el celular a un holandés que está, como yo, varado en la estación de trenes afuera de Schipol. Hay que ver la cara del tipo cuando le pido el celular—horrible mezcla de asombro e indignación: "Nee, nee!", me grita. Que un desconocido le pida el celular le parece casi una ... agresión. (Tres días antes, alguien en Buenos Aires me sacaba de apuro en una situación similar).

Gauchada, seguridad, atraso
Al final consigo salir del paso. La chica que trabaja en el bar/kiosco de la estación me deja hacer el llamado. Pero nota bene: me aclara que es decisión institucional de la empresa ante los graves inconvenientes causados por el temporal. Es decir: no es una gauchada, que es por definición un gesto espontáneo. TEORÍA DE LA GAUCHADA: La gauchada es indispensable en países imprevisibles e inseguros donde el sistema no funciona. COROLARIO: La gauchada no existe en países previsibles y seguros, donde el sistema sí funciona.

Estamos frente a un clásico trade-off o quid pro quo: si querés vivir en un país seguro, no esperes gauchadas por parte de tus conciudadanos. Yo viví muchos años en Francia, Suiza y Holanda, y puedo asegurar que es así, en líneas generales. Al final de cuentas, el Sr. Ottavis tiene razón—con su apología de la gauchada, está definiendo, sin darse cuenta, a la Argentina des-gobernada por el peronismo.
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Wednesday, September 24, 2014

MARIANO MORENO & TOM PAINE

AM | @agumack 

"...both more and less radical..." — Eric Nelson

En una charla en un café parisino, en la primavera de 2010, debatíamos con Gabriel Entín (ahora en el Colegio de México) y Nicolás Patrici (@npatric) sobre la influencia de Tom Paine en las revoluciones de América del Sur. "Estoy convencido que Mariano Moreno introduce Common Sense en el Río de la Plata", dije sin ofrecer pruebas concretas. Ahora no hay más dudas. Mis estudios sobre las fuentes de Moreno en base a sencillas técnicas de 'humanidades digitales' ofrecen una prueba irrefutable: en la Gazeta de Buenos-Ayres del 6 de septiembre de 1810, el Secretario de Junta traduce la versión (parcial) de Common Sense —a su vez traducida del inglés— insertada por Denis Diderot en la edición de 1780 de la Historia de las dos Indias de Raynal.

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Moreno escribe bajo el seudónimo 'Aristogitón': ya he tenido la oportunidad de explicar este punto (1, 2). Por razones de espacio, limitaré esta entrada a la versión ofrecida por Diderot en 1780, sin añadir el original [1]. Antes de pasar a los textos, resulta interesante mencionar un trabajo reciente sobre Paine, en el cual el pensamiento del activista político anglo-americano es presentado como formando parte de "a seventeenth-century Hebraizing tradition of republican political theory, one grounded in the conviction that it is idolatrous to assign any human being the title and dignity of a king" [2]. Es probable que este aspecto bíblico haya resultado de especial interés para Moreno, que en la Gazeta del 16 de septiembre traducirá otro notable pasaje de Diderot, claramente inspirado en 1 Samuel 8 [ver].

Un último detalle. En mis trabajos sobre las fuentes de Moreno, compruebo que el líder rioplatense también conoce otros escritos de/sobre Paine: « Réponse de Th. Paine à quatre questions, sur les pouvoirs législatif et exécutif, traduit sur le manuscrit », publicado por Condorcet en La Chronique du mois ou les Cahiers patriotiques (julio de 1792, pp. 15-16), y la respuesta del propio Paine a Raynal (1782): Remarques sur les erreurs de l’histoire philosophique de Mr Guillaume Thomas Raynal, par rapport aux affaires de l’Amérique septentrionale, &c. Finalmente, no olvidemos que David Curtis DeForest, el comerciante de Connecticut presente en Buenos Aires al divulgarse la Representación de los hacendados, llamaba a este escrito el Common Sense del Río de la Plata.

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- Mariano Moreno: “Carta escrita de Potosí á el Presidente de la Junta” (Aristogiton), Gazeta de Buenos-Ayres No. 14, 6 September 1810, p. 220 (358) (ver).

Pocas naciones han tomado la oportunidad favorable de formar un gobierno. Si esta se escapa no vuelve jamas, y el castigo es durante muchos siglos, la anarquia, ó la esclavitud. Amparaos del caso único que se os presenta. Está en vuestro poder el hacer la mas bella constitucion que haya en el mundo. Vais á decidir en este momento, no de la suerte de una ciudad, ó de una Provincia, sino de un continente inmenso. Lo presente resolverá el problema de lo futuro, y transcursando muchos centenares de años el sol que alumbra el universo alumbrará vuestra gloria, ó vuestro oprobio. ¿O esperareris que en medio de estas convulsiones seamos la presa de un conquistador, y que la esperanza de la mayor parte del globo se destruya? Imaginaos por un momento que todas las generaciones venideras tienen en este momento puestos los ojos, y que os piden su salud. En este crítico período vais á fixar su destino. Si las engañais, algun dia ellas se pasearán con sus cadenas sobre vuestros sepulcros, y os cargarán de imprecaciones.

- Guillaume-Thomas Raynal. Histoire philosophique et politique des Établissemens et du Commerce des Européens dans les deux Indes, xviii.44. Genève: Pellet, 1780, p. 265 (ver).

Peu de nations ont saisi le moment favorable pour se faire un gouvernement : une fois échappé, ce moment ne revient plus; & l’on en est puni pendant des siècles par l’anarchie ou l’esclavage. Emparons-nous d’un moment unique pour nous. Il est en notre pouvoir de former la plus belle constitution qu’il y ait jamais eue parmi les hommes. Nous allons, dans ce moment, décider du sort d’une race d’hommes plus nombreuse peut-être que tous les peuples de l’Europe ensemble. [Le présent va décider d’un long avenir; & plusieurs centaines d’années après que nous ne serons plus, le soleil, en éclairant cet hémisphère, éclairera ou notre honte ou notre gloire.] Attendrons-nous que nous soyons la proie d’un conquérant, & que l’espérance de l’univers soit détruite? Imaginons-nous que toutes les générations du monde à venir ont dans ce moment les yeux fixés sur nous, & nous demandent la liberté. Nous allons fixer leur destin. Si nous les trahissons, un jour elles se promeneront avec leurs fers sur nos tombeaux & les chargeront peut-être d’imprécations.

[1] Sobre Diderot-Paine, ver Edoardo Tortarolo: "La Révolution américaine dans l'Histoire des deux Indes: la narration d'un dialogue?", Studies on Voltaire & the Eighteenth Century, No. 333, 1995, pp. 205-221.

[2] Eric Nelson: "Hebraism and the Republican Turn of 1776: A Contemporary Account of the Debate over Common Sense", William & Mary Quarterly, 3d ser., 70, no. 4 October 2013.
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Monday, September 22, 2014

VOLNEY, PARTE II


Por Federico Bär (*)

Quisiera relatar algunos episodios más en los que se destacan la personalidad del Conde de Volney. El Imperio Ruso necesitaba ganarse el acceso al Mar Mediterráneo y liberar a los países balcánicos del dominio otomano; en 1788 entró en guerra con Turquía. En Consideraciones sobre la guerra de los turcos, Volney adelantó la exitosa campaña de los rusos contra el imperio otomano. Catalina II, muy agradecida por el apoyo moral, le envió una medalla de oro. Sin embargo cuando, en otro contexto, la emperatriz se enfrentó a Francia, la dignidad le impidió a Volney conservar la distinción, y no tardó en devolvérsela.

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Por sus sólidos conocimientos literarios y de la vida en otros países, el político Volney fue elegido en 1789 en los Estados Generales. En esos años se discutía la venta de bienes de la corona, una cuestión que lo movió a producir otro notable escrito, la definición del universal problema de la distribución de riqueza. Cito lo siguiente, que no deja mucho margen para ser resumido:

El poder de un estado está en razón de su población; ésta, en razón de la abundancia; la abundancia, en la razón de la actividad del cultivo, y éste, en razón del interés personal y directo, es decir, del espíritu de propiedad. De donde se deduce que cuanto más se acerca el cultivador a la clase pasiva de mercenario, es menor su industria y su actividad, y al contrario cuanto más se acerca a la condición de propietario libre y rico, desenvuelve más fuerzas y aumenta los productos de sus campos y la riqueza general del estado.

La prosperidad de un estado está en proporción inversa con el número de propietarios de la nación. Cuantos más dueños de bienes haya, menor será la porción de la propiedad total de la nación que tenga cada uno de ellos. No estará demás aclarar que aquí se habla de números relativos; esta regla es válida tanto para países pequeños que no tengan ni siquiera un puerto marítimo, como para extensos imperios con acceso a dos océanos.

Agrego que habría que adecuar el texto citado al siglo XXI, leyendo entre líneas "el cultivo y el valor que se pueda agregar a él" - una máxima que a muchos gobiernos les convendría aplicar.El espíritu curioso del Conde lo llevó a Córcega. Su excepcional capacidad de observación le permitió constatar que la agricultura estaba estancada—consecuencia de una población primitiva, reacia a los cambios. Considerando que la mejor manera de convencerla de cómo se debían perfeccionar los métodos, compró una estancia de gran tamaño. Empezó a experimentar con plantas que creía poder cultivar en aquel clima, y obtuvo éxito con caña de azúcar, algodón, café y añil.

Esas actividades atrajeron la atención del gobierno, que rápidamente lo nombró Director de Agricultura y Comercio. A pedido de sus conciudadanos de Angers, donde había estudiado en su juventud, actuó en la Asamblea Constituyente como su diputado. En otro gesto ético, Volney consideraba que esa misión era incompatible con su puesto como funcionario del gobierno, y no vaciló en renunciar al cargo. Sin embargo, no por eso abandonó del todo a Córcega. Dirigentes reclamaron su regreso, y Volney volvió a asistirlos con sus conocimientos. Esta vez, su estadía en la isla duró sólo dos años, por razones políticas adversas, fuera de su control.

 (*) Especial para Contrapesos. Ver Parte I.
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Tuesday, September 16, 2014

MUJERES PROFESIONALES EN LA ARGENTINA (II)

Ailin do Pazo | @ailudopazo (*)

Las reuniones con las chicas, además de ser muy divertidas cuando hay un par de copas encima de más, terminan siempre desembocando en cómo seguir nuestros caminos en un país que de uno u otro modo nos excluye sin entender bien el por qué. Dicen que los borrachos no mienten, pero esto no deja de ser en el fondo la preocupación creciente por las problemáticas que nos invaden. Alguien me podría cuestionar en mi estudio anterior, que no todo pasa por una cuestión de ingresos o mejor dicho lo puramente monetario, por lo que no sería el modo de argumentar una relación de un fenómeno social. También me acusarían de que no consideré el total de la Argentina y que por lo tanto no explica en su conjunto.

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De este modo evalué la participación de la población en la actividad económica según logro educativo alcanzadocomo la decisión de trabajar. Puede observarse en el cuadro que existe también diferencia según género.

Para la totalidad de los aglomerados del segundo trimestre del 2013, los hombres entre 25 y 49 años de edad (años centrales para emplear la fuerza de trabajo) poseían un 66,83% de contribución a la actividad económica, mientras que para igual trimestre y año la participación de la mujer era tan sólo un 48,80%.

La conclusión a la vista de lo observado es que los más educados participan más que los menos educados, consecuentemente la participación se incrementa a medida que lo hace el grado de instrucción alcanzado.

El cuadro permite apreciar la dispersión por género y brechas educativas en la participación económica al centro de la Argentina. Por consiguiente lo notorio es que la menor participación de un aglomerado se explica por una menor participación relativa de los menos instruidos.

Un ejemplo para visualizar la mayor brecha de actividad que existe entre las mujeres es el caso de Formosa, con un 73,84% entre aquellas que completaron la primaria y las que tienen un título universitario. Poseen un nivel de participación del 20,73% para las primeras y un 79,24% para las segundascuya tasa promedio es de 46,45%. Mientras que Concordia tiene una tasa del 48,11% y su diferencia es menor: un 36,02% de participación para mujeres con primaria completa contra un 70,83% para aquellas que alcanzaron a completar la universidad. De todas formas, estos niveles siguen siendo elevados a contraposición de los hombres, donde su máxima brecha de actividad la posee Neuquén con una diferencia del 33,32% entre el más y menos educado.

Pero si hacemos foco en la participación de las mujeres con universitario completo, esta es de un 80% aproximadamente para la Argentina, lo que significa que hay un importante flujo de profesionales femeninas decidiendo trabajar. No puedo dejar de hacer la salvedad de preguntarme a qué precio, mejor dicho cuál es el promedio salarial para estas mujeres. Por lo tanto, regreso al modelo anterior sobre primas salariales obtenidas, y me reformulo el planteo que con las chicas nos hacemos, ¿nos alcanza?

Nadie quiere dejar sus raíces, es muy doloroso, al menos nosotras ya hemos pasado por ese sentimiento. Adaptarse a otra cultura aún es más difícil. Si me juzgan porque no quiero a mi país, diría que nadie deja de amar a sus padres —la sangre es sangre, pero si ellos me han golpeado esta en mí no dejarme seguir lastimando.

(*) Especial para Contrapesos. Ver Parte I. No hemos editado el gráfico, pero podemos mandarlo por mail.
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Monday, September 15, 2014

MUJERES PROFESIONALES EN LA ARGENTINA (I)

Ailin do Pazo | @ailudopazo (*)

Me reúno con mi grupo de amigas frecuentemente. Todas jóvenes y futuras profesionales de distintas carreras —medicina, abogacía, comunicación, economía, gastronomía—, que ya hemos pasado por un proceso de adaptación a una nueva ciudad. En la Argentina las personas del interior, sobre todo de la Patagonia, no cuentan con la posibilidad de comenzar estudios superiores, por lo que se hace necesario migrar.

La charla se torna al cómo seguir, cómo avanzar ante las imposibilidades que hoy nos ameritan. La gran mayoría de ellas hacen un trabajo administrativo para sostener los estudios, pero no se correlaciona con sus respectivas instrucciones de grado, ni tampoco son salarios que permitan la totalidad de gastos incurridos para vivir de forma autónoma. Por suerte una parte es por medio de ayuda familiar—somos unas privilegiadas ante otros chicos que vengan de ramas menos adineradas. De todos modos, no alcanza.

“¿Por qué no obtenemos lo suficiente para permanecer en el país? ¿Por qué no puedo trabajar de lo que estudio?” —eran las reflexiones que surgían— mientras les consultaba qué pretendían hacer avanzando al futuro. ¿Es una cuestión de género o es el mismo mercado que provoca la exclusión? Aún me lo pregunto, pero el hecho concreto es que todas ya adoptaron la decisión de irse. De irse ¿a dónde?, ¿a la misma provincia de donde vinimos? La respuesta fue un no, pues aunque en el sur del país los salarios son relativamente más altos el costo de vida también lo es—a la inversa de lo que sucede en el norte.

Decidí incurrir sobre lo que sucedía en la nación con las mujeres que lograron un terciario o universitario completo en relación a un hombre con igual nivel educativo. La idea primera fue la probabilidad que sea una cuestión de tiempo, y que como en el caso de la Argentina hace relativamente poco que la mujer se desenvuelve en el mercado de trabajo, esto sea sólo una cuestión temporaria de la evolución. Me gustaría decir que esto fuera lo cierto pero dejo a sus ojos y entendimiento este comportamiento.


El gráfico fue realizado por un modelo regresivo sobre el capital humano. De este modo se logra relacionar lo sucedido con los ingresos para un determinado nivel educativo alcanzado, pensado como una medida de bienestar material. Respecto al conjunto o universo estudiado, se consideraron los microdatos para Gran Buenos Aires —AMBA (Área metropolitana de Buenos Aires)—, que representa casi al 40% de la población urbana del país. El análisis se realizó en función de los datos extraídos de la encuesta permanente de hogares (EPH) que realiza de modo regular el Instituto Nacional de Estadísticas y Censo (INDEC) de la Argentina.

La desagregación importante realizada es la estratificación de los ingresos, que de este modo permite observar lo que sucede para diferentes clases de remuneración—clasificadas como bajas, medias y altas. Tomando la variación puntual para los años 1980 y 1985 y luego agrupando cada 5 años, menos el último período que tiene en su conjunto los años 2010 a 2013, los datos muestran el comportamiento que existe entre el ingreso obtenido de un hombre con terciario o universitario contra la mujer por un igual título.

Una apreciación clara en esta observación, es que a mayor nivel de ingreso la diferencia entre géneros se amplía. En el período conforme a 1990-1995 esta desigualdad es la más alta con un 27,27% menor de ingresos de las mujeres en comparación con los hombres a pesar de poseer igual titulación para estratos altos. Parecería que en la evolución temporal de la relación, hay una tendencia hacia una menor brecha de salarios entre sexos dado el nivel educativo alcanzado. Pero en otro aspecto, considerar esto que es un promedio agrupado en el tiempo, genera un sesgo.

Si se toma un año puntual, por ejemplo 2006, que muchos lo piensan como un año base, el obtener un título terciario o universitario hacía que las jefas de hogar ganaran un 3,4% menos de renta que los hombres por igual instrucción en los estratos medios. Una mujer en los segmentos de ingresos altos, veía disminuirlos en un 45,85% contra el género masculino. Otorgando algún otro año para la observación, en el 2011 la mujer de estratos bajos obtenía un 0,46% menos de renta que un hombre, mientras que la brecha aumenta a 25,24% para los estratos de ingresos altos.

La distribución del capital humano está en consonancia con la distribución de los ingresos. Las grandes diferencias en las remuneraciones según segmento de ingreso, dejan enseñar la desigualdad de los mismos como un factor estructural. De todos modos, hay que tener presente las fallas de mercado que pueden ocurrir en el cálculo de estas cifras, pero lo que no deja de ser redundante es la contribución de la educación en la riqueza social que es reflejada en los salarios.




(*) Especial para Contrapesos.
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